مزجَاةٍ

حفظ عفت از واجباتي است که اسلام به طور مؤکّد مخصوصاًاز زنان خواسته است، و ترک اين واجب در بعضي از موارد گناهش به اندازه‏اي بزرگ استکه مثل آن در دين اسلام بي‏نظير يا کم نظير است. و اين واجب الهي اقسامي دارد:

الف ـ حفظ عفتچشم

5. مسلمانان نبايد نگاه شهوت‌انگيز به يکديگرداشته باشند غير از زن به شوهرش يا شوهر به زنش؛ و فرقي نيست که آن نگاه به نامحرمباشد يا ـ العياذ باللَّه ـ به محرم نظير مادر و خواهر و مادر زن و مانند اين‌ها،مرد به زن باشد يا زن به مرد، مرد به مرد باشد يا زن به زن. و خلاصه‌ي کلام اين کههر نگاهي که محرک شهوت جنسي باشد، در اسلام حرام، بلکه تخيل‌ها و وسوسه‏ها که محرکشهوت باشد و مربوط به زن و شوهر نباشد؛ حرام است.

6. نگاه مرد به بدن زن نامحرم ـ جز صورت و دو دست تا نرسيده به مچ ـ گرچهشهوت‌انگيز نباشد، حرام است؛ و نگاه به صورت و دست‌ها تا نرسيده به مچ، اگر شهوت‌انگيز يا مفسده‌انگيز باشد، حرام است؛ و اگر هيچ يک از اين موارد نباشد، گرچه حرامنيست ولي ترک آن مگر به اندازه‌ي ضرورت بسيار شايسته است.

7. نگاه زن به بدن مرد نامحرم ـ جز صورت و سر و گردن و دست‌ها تا نرسيدهبه مچ ـ گرچه شهوت‌انگيز نباشد، حرام است؛ و نگاه به صورت و سر و گردن و دست‌ها، اگرشهوت‌انگيز يا مفسده‌انگيز و يا جالب باشد، حرام است و در غير اين صورت‌ها گرچه حرامنيست، ولي ترک آن مگر به مقدار ضرورت بسيار شايسته است.

8. نگاه زن و مردي که محرم يکديگرند نظير مادر و خواهر و خاله و عمه ومادر زن و مانند اين‌ها به بدن يکديگر ـ جز عورتين ـ اگر شهوت‌انگيز و فتنه‌انگيزنباشد، جايز است؛ ولي مرد با عفت و زن با عفت نگاه به مواضع حساس محرم خود نظيربالاي زانو و سينه و پشت و مانند اين‌ها نمي‏کند مگر در موقع ضرورت.

9. نگاه مرد به بدن مرد جز عورتين و نگاه زن به بدن زن جز عورتين، اگرشهوت‌انگيز و مفسده‌انگيز نباشد، جايز است؛ ولي مرد عفيف و زن با عفت نگاه به مواضعحساس هم‌جنس خود نظير بالاي زانو و سينه و مانند اين‌ها نمي‏کند.

10. زن بايد تمام بدن خود را از نامحرم بپوشاند، ولي نپوشانيدن صورت و کفدست‌ها و روي آن‌ها تا نرسيده به مچ، اگر شهوت‌انگيز يا فتنه انگيز و يا جالب نباشد،جايز است، گرچه پوشانيدن آن‌ها براي يک زن با عفت بسيار خوب است و به خوبي از قرآن³ وروايات اهل‌بيت ‏عليهم‌السلام و سيره‌ي آن بزرگواران استفاده مي‏شود که روگرفتن زن يکشعار اسلامي است؛ و بايد همه‌ي ما به شعارهاي اسلامي و مذهبي اهميت خاصي بدهيم.

11. مرد بايد تمام بدن خود را جز سر و صورت و گردن و زير گلو، از نامحرمبپوشاند، شهوت‌انگيز يا مفسده‌انگيز يا جالب باشد يا نباشد.

ب ـ حفظ عفت زبان

زن و مرد نبايد با يکديگر حرف‌هاي شهوت‌انگيز يا مفسده‌انگيز داشته باشند مگر زن و شوهر با يکديگر، و فرقي نيست که آن گفتارها رکيک باشديا نه، از باب غنا باشد يا نه، زن و مرد محرم باشند نظير خواهر و برادر يا مادر وپسر و مانند آن‌ها و يا نامحرم.

12. اگر حرف‌هاي زن جالب باشد به طوري که مرد را متوجه خود کند، آن گفتاردر مقابل نامحرم حرام است، همان‌گونه که اگر گفتار مرد طوري باشد که زن لاابالي درعفت را به طمع بيندازد، آن گفتار حرام است.

13. صحبت مرد و زن نامحرم با يکديگر، اگر شهوت‌انگيز و فتنه‌انگيز وجالب نباشد، گرچه حرام نيست ولي اکتفا به مقدار ضرورت بسيار خوب است.

ج ـ حفظ عفت گوش

شنيدن چيزهايي که شهوت‌انگيز يا مفسده‌انگيز است، حراممي‏باشد، نظير غنا و آهنگ‌ها و دايره و تنبک و مانند اين‌ها و نيز حرف‌هاي محرک رکيکيا غير رکيک، گوينده محرم باشد يا نه.

14. غنا و موسيقي و رقص، حتّي زن براي شوهر يا شوهر براي زن، حرام است،ولي گفتن حرف‌هاي شهوت‌انگيز زن و شوهر براي يکديگر اشکال ندارد بلکه در بعضي ازموارد از مستحبات نيز شمرده شده است.

دـ حفظ عفت در زينت

15. زينت زن براي نامحرم و يا نشان دادن بهنامحرم حتّي بوي خوش و انگشتر و ساعت و حلقه، حرام است، شهوت‌انگيز و مفسده‌انگيزباشد يا نباشد. و همچنين است زينت کردن مرد براي زن نامحرم، ولي نشان دادن زينتنظير ساعت و انگشتر و مانند اين‌ها، حرام نيست مگر شهوت‌انگيز باشد و يا مفسده‏اي دربر داشته باشد.

ه ـ حفظ عفت درلباس

16. اگر لباس زن يا مرد شهوت‌انگيز يا مفسده‌انگيز باشد و يا جلب نظر کند، پوشيدن آن در مقابل نامحرم حرام است، مانتو باشد ياچادر، جوراب باشد يا شلوار، تنگ باشد يا گشاد.

17. لباس زنانه نظير پيراهن و دامن زنانه که مختص به زن‌هاست، براي مردهاحرام است؛ و لباس مردانه نظير کت و شلوار مردانه که اختصاص به مردها دارد، برايزن‌ها حرام است؛ و اصلاح زنانه به گونه‏اي که مختص به زن‌هاست، براي مردها حرام است؛ و اصلاح مردانه به گونه‏اي که اختصاص به مردها دارد، براي زن‌هاحرام مي‏باشد.

18. لباس زنانه براي مرد و لباس مردانه براي زن، وقتي حرام است که زنبخواهد شبيه مرد يا مرد شبيه زن شود؛ ولي اگر تشبه نباشد، نظير اين که زن براي رفعسرما کت و شلوار مرد را بپوشد و يا مرد براي ستر عورت پيراهن زن را بپوشد، اشکالندارد.

19. چادر يک حجاب مذهبي و ملي است، و اگر زن‌ها آن را از دست بدهند و يا ـ العياذ باللَّه ـ در جامعه به صورت ضد ارزش درآيد، خسارت فراواني دارد. و زن ايرانيکه هميشه حتّي قبل از اسلام شهرت به عفت داشته، نبايد اين حجاب مذهبي و ملي را ازدست بدهد. و بايد زن‌هاي با عفت و مردهاي با غيرت بدانند که از دست دادن آن مقدمهبراي بدحجابي و بي‏حجابي است؛ و اگر چنين شد ـ العياذ باللَّه ـ گناه آن دامن‌گيرکسي مي‏شود که آن مقدمه را فراهم نموده است. علاوه بر اين‌ها از مسائل قبل معلوم شدکه در بسياري از موارد زن بايد صورت و دست‌هاي خود را از نامحرم بپوشاند و پوشانيدنصورت احتياج به چادر دارد.

20. پوشيدن لباس‌هايي که مختصّ به کفّار است نظير کراوات و پوشيدنلباس‌هايي که مختص به اهل معصيت است نظير لباس‌هاي تنگ و محرک، براي مرد و زن حراماست و اگر بدون توبه از دنيا رود، پروردگار عالم او را با کفّار و اهل معصيت محشورمي‏کند.

21. اگر لباس انگشت نما باشد و شخصيت کسي را که آن را پوشيده است،مسأله‏دار کند ـ که به آن لباس شهرت مي‏گويند ـ پوشيدن آن لباس چه براي مرد و چهبراي زن، حرام است؛ نظير پوشيدن لباس‌هاي رنگارنگ و نظير لباس سرخ براي مرد و پوشيدنچادر سرخ براي زن، و نظير بيرون آمدن از خانه با يک لنگه کفش و مانند اين‌ها.

وـ حفظ عفت به حسب زمان و مکان

22. اختلاط زن و مرد اگر شهوت‌انگيز و يا موجبمفسده و يا داراي احتمال مفسده باشد، حرام است؛ و اگر چنين نباشد، گرچه حرام نيستولي جدا بودن از يکديگر در همه جا بسيار شايسته است.

23. نشستن زن و مرد نامحرم بر سر يک سفره، اگر شهوت‌انگيز يا مفسده‏زا ويا موجب نگاه حرام مي‏شود، حرام است؛ و اگر چنين نباشد، گرچه حرام نيست ولي جدا بودناز يکديگر بسيار خوب است.

24. بودن زن و مرد نامحرم درجاي خلوت، اگر شهوت‌انگيز يا مفسده‌انگيز ويا داراي احتمال مفسده باشد، حرام است؛ ولي اگر چنين نباشد، نبودن آن‌ها در آن ‌جابسيار شايسته است و زن با عفت با مرد نامحرم در جاي خلوت نمي‏نشيند.

25. بايد از ورود بچه‏هاي مميز ـ که خوب را از بد تميز مي‏دهند ـ بهاطاق خواب در وقت خلوت زن با شوهر، ممانعت کنند گرچه مباشرت زن و شوهر نباشد، و دروقت مباشرت علاوه بر وجوب ممانعت از بچه‏هاي مميز، نبودن بچه‏هاي غير مميز حتّياطفال شيرخوار بسيار خوب است.

26. بيرون رفتن زن از خانه در مواقع خلوت نظير آخر شب و بعد از طلوع فجرو مانند اين‌ها در صورتي که احتمال خطر بدهد، حرام است؛ و اگر احتمال خطر هم ندهد،نرفتن بسيار خوب است. و همچنين است اگر در ورود به جايي نظير خانه و مغازه و حمام ومانند اين‌ها در معرض خطر باشد؛ و اگر احتمال خطر هم نباشد نرفتن بسيار خوب است. وچه خوب است که زن در جهت عرض و ناموس و عفت خود ترسو و محتاط باشد.

زـ حفظ عفت درمعاشرت

27. مواجهه و رو به رو شدن زن و مرد نامحرم،اگر شهوت‌انگيز يا مفسده‏آور باشد، حرام است؛ و اگر چنين نباشد، رو به رو نشدن مگربه اندازه‌ي ضرورت بسيار خوب است و قرآن شريف عدم مواجهه را ـ گرچه شهوت‌انگيز و موجب مفسده نباشد ـبراي پاکي دل زن و مرد بهتر مي‏داند.⁴

28. معاشرت و نشست و برخاست زن و مرد نامحرم، اگر شهوت‌انگيز و موجبمفسده باشد، حرام است؛ و اگر چنين نباشد، عدم معاشرت مگر به اندازه‌ي ضرورت بسيار خوباست.

29. دوست‌يابي زن با مرد نامحرم و مرد با زن نامحرم، حرام است گرچه شهوت‌انگيز و داراي احتمال مفسده هم نباشد. و قرآن شريف از اين که زن، مرد نامحرمي را ويا مرد، زن نامحرمي را به عنوان دوست بگيرد، نهي مؤکّد فرموده است.⁵

30. معاشقه‌ي زن و مرد نامحرم با يکديگر از گناهان بزرگ در اسلام است،مخصوصاً اگر براي يکديگر نامه نگاري و يا شعر و شاعري هم بنمايند؛ و بايد با فراموشکردن عشق شيطاني خود اين مرض خانمان‌سوز و بر باد دهنده‌ي دنيا و آخرت را معالجه کنند.و اين معالجه گرچه مشکل است، ولي به مرور زمان و با صبر و حوصله ممکن است.

31. تبسم زن در روي مرد نامحرم و به عکس، اگر شهوت‌انگيز و يا مفسده‏آورباشد حرام است؛ و اگر چنين نباشد، گرچه حرام نيست ولي خطر آن بسيار جدي است. وهمچنين است خنده‌ي زن با مرد نامحرم و به عکس؛ بلکه حرکات نامحرم بايد حساب شده باشد. وهر چه شهوت‌انگيز و يا موجب مفسده و يا احتمال آن باشد، حرام است؛ و الا گرچهحرام نيست، ولي براي زن با عفت و مرد با غيرت، مواظبت از حرکات و سکنات خود يک امربسيار مطلوب و پسنديده است.

32. برخورد زن با شوهر و يا شوهر با زن در ميان مردم اعم از محرم ونامحرم، اگر شهوت‌انگيز يا موجب مفسده باشد، حرام است؛ و اگر شهوت‌انگيز و مفسده‏زانباشد ولي عرف پسند نباشد، گرچه حرام نيست ولي زن با عفت و مرد با غيرت چنين کارهايي نمي‏کنند؛ اما اگر خلاف مروت باشد به طوري که کاشف ازلاابالي‏گري آن‌ها باشد، حرام است.

33. برخورد زن با شوهر يا شوهر با زن از افرادي که مردم توقع بيش‌تري ازآن‌ها دارند ـ نظير اهل علم ـ به طوري که عرف پسند نباشد، حرام است گرچه شهوت‌انگيز ويا مفسده‌انگيز نباشد، بلکه گرچه خلاف مروت نيز نباشد.

ح‌ـ حفظ عفتفرج

34. زنا دادن و زنا کردن از گناهان بزرگ دراسلام است و قرآن شريف مي‏فرمايد: اگر بدون توبه از دنيا بروند، در حالي که سال‌ها درجهنم مي‏باشند، لجام شده و خوار و ذليل نيز هستند.⁶ و کيفر آن‌ها در دنيا اگر نزد حاکم اسلامي اثبات شود، صد تازيانه در ميان مردم است؛ و اگر زن زنا کار، شوهر داشتهيا مرد زاني، زن داشته باشد و اين عمل زشت را انجام دهد، علاوه بر اين که حد اوسنگسار است ـ که نظير اين کيفر در اسلام کم نظير يا بي‏نظير است ـ، اگر بدون توبه ازدنيا برود ـ مطابق آن چه در روايات آمده ـ در جهنم بوي بد عورتين او اهل جهنم راآزرده مي‏کند.⁷

35. توبه‌ي زنادهنده و زناکننده گرچه زن شوهردار يا مرد زن‏دار باشد، فقطپشيماني از گذشته و اصلاح خود در آينده است و بازگو کردن آن گناه زشت نزد شوهر ياديگري حتّي نزد حاکم شرع از گناهان بزرگ است.

36. از گناهان بزرگ که نظير آن گناه در اسلام کم نظير است، هم‌جنس بازياست که اگر در ميان دو مرد واقع شود به آن «لواط»، و اگر در ميان دو زن واقع شود بهآن «مساحقه» مي‏گويند. و در لواط علاوه بر اين که حد آن کشتن است، اگر بدون توبه ازدنيا رفت، با قوم «لوط» محشور مي‏شود.

37. توبه‌ي هم‌جنس بازي فقط پشيماني از گذشته و ترک آن عمل زشت است، و حراماست که نزد کسي حتّي حاکم شرع خود را رسوا کند.

38. دست دادن زن نامحرم با مرد نامحرم و بالعکس و معانقه و در بغل گرفتنيکديگر و يا خوابيدن در يک رختخواب بلکه در يک اطاق خلوت که کسي نباشد، حرام است وتعزير شرعي هم دارد گرچه شهوت‌انگيز و موجب مفسده نباشد و گرچه بدن آن‌ها با همملامست پيدا نکند و در زير لباس و دستکش و مانند اين‌ها باشد.

39. خوابيدن دو مرد يا دو زن زير يک رختخواب، اگر شهوت‌انگيز يا مفسده‌انگيز و يا داراي احتمال مفسده باشد، حرام است؛ و اگر چنين نباشد، سزاوار نيست،مخصوصاً اگر دو جوان در يک بستر استراحت کنند.